La référence de l’Église Catholique aux droits de l’homme face à la recherche de la paix

Résumé

Par-delà la question toujours ouverte sur les arguments justifiant la résistance de l’Eglise au discours des droits de l’homme, il s’agit pour nous de repérer l’une ou l’autre figure anthropologique et théologique promue par les chrétiens et d’envisager si la référence de la doctrine sociale de l’Eglise aux droits de l’homme peut relever les défis posés par les situations contemporaines de violence sociale, inter-ethnique ou internationale. Il ressort de l'enseignement social de l'Eglise que deux fondements sont à relever : un ancrage théologique qui honore à la fois l'acte créateur de Dieu fondant l'humanité et l'acte salvifique de Jésus Christ.

Par ce fait, l'humanité repose sur le fait de respecter la dignité humaine et reconnaître l'autre et soi-même. Il est théologique et éthique que cela repose sur la nécessité de l'analyse de la situation caractérisant la méthodologie de l'enseignement social de l'Eglise et la réaffirmation des droits de l'homme comme levier de la paix. Dès lors ces droits de l’homme sont une instance critique et éthique dans toute société moderne pour protéger l'individu de tout arbitraire du pouvoir politique, car jouant un rôle de limiter le pouvoir politique et prévenir les abus qui conduisent à leur violation.

Sans tomber dans le piège de l'incantation, le discours de l'Eglise sur les droits de l'homme devra maintenir le cap sur la téléologie et l’éthique des Droits de l’homme. Ce qui revient à considérer les droits de l’homme comme une affirmation forte de la dignité intrinsèque de toute personne humaine, sans considération de ses contingences spatio-temporelles. En dernier ressort et dans le but d’incarner les principes de l’enseignement social de l’Eglise, il est impérieux de considérer la conviction de chacun, l’autre comme appel à la responsabilité, l’exigence dialogale et l’apprentissage dès le jeune âge de vivre les valeurs d’équité, de vérité et de justice.

Abstract

Beyond the still open question about the arguments justifying the Church's resistance to the discourse of human rights, we need to identify one or other anthropological and theological figure promoted by Christians and to consider whether the reference of the Church's social teaching to human rights can meet the challenges posed by contemporary situations of violence (social, inter-ethnic or international). The Church's social teaching shows that there are two foundations: a theological anchorage that honours both the creative act of God in founding humanity and the salvific act of Jesus Christ.

By this fact, humanity is based on respecting human dignity and recognising the other and oneself. This double theological and ethical anchorage is based on the need for analysis of the situation, characterising the methodology of the Church's social teaching and the reaffirmation of human rights as a lever for peace. They are therefore a critical and ethical instance in any modern society to protect the individual from any arbitrariness of political power: they play a role in limiting political power and preventing the abuses that lead to their violation.

Without falling into the trap of incantation, the Church's discourse on human rights will have to maintain a focus on the teleology and ethics of human rights. This amounts to considering human rights as a strong affirmation of the intrinsic dignity of the whole human person without regard to his or her space-time contingencies. Finally, in order to embody the principles of the Church's social teaching, it is imperative to consider the conviction of each person, the other as a call to responsibility, the dialogical requirement and to learn from a young age to live the values of equity, truth and justice.