Champs sémantiques de l’eau et du feu dans la culture yira

https://doi.org/10.57988/crig-2373

Authors

  • Jeanne-Marie Kavugho Katsyava Institut Supérieur Pédagogique de Muhangi
  • Athanase Waswandi Kakule Nguliko Université Catholique du Graben

Keywords:

Champs sémantiques, eau, feu, culture, Yira, Semantic fields, water, fire, culture, Yira

Abstract

Cette réflexion porte sur la capacité pédagogique des Yira qui ont consigné la route de leur recherche sapientielle dans les symboles de l’eau et du feu. Ces deux éléments sont des matériaux omniprésents leur rappelant leur identité communautaire. C’est une pédagogie fondée sur une philosophie de la nature qui oriente le choix de tout être vivant. Cette philosophie se traduit par les différents contes, proverbes, chansons ainsi que les diverses expressions découlant immédiatement de la culture Yira. C’est pour cette raison que l’eau et le feu conservent une grande portée à travers la littérature orale traditionnelle Yira. À travers ce papier, l’eau demeure source de vie, de purification; elle exprime l’abondance. Mais, elle réfère aussi aux obstacles, à l’insatisfaction. Le feu joue les mêmes fonctions que l’eau.

Abstract

This reflection focuses on the pedagogical capacity of the Yira who have recorded the route of their sapiential search in the symbols of water and fire. These two elements are omnipresent materials that remind them of their community identity. It is a pedagogy based on a philosophy of nature that guides the choice of every living being. This philosophy is reflected in the various tales, proverbs, songs and expressions that are immediately derived from the Yira culture. It is for this reason that water and fire retain great significance in traditional Yira oral literature. Through this paper, water remains the source of life, of purification; it expresses abundance. But it also refers to obstacles, to dissatisfaction. Fire also plays the same role as water.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Jeanne-Marie Kavugho Katsyava, Institut Supérieur Pédagogique de Muhangi

Licenciée en Français, Langues africaines à l’Institut Supérieur Pédagogique de Muhangi à Butembo (Nord-Kivu/RDC) : jeannemarie@gmail.com

Athanase Waswandi Kakule Nguliko, Université Catholique du Graben

Professeur Ordinaire en Faculté des Sciences Sociales, Politiques et Administratives de l’Université Catholique du Graben (Nord-Kivu/RDC)

References

DHONDI, L. (2019). Communication personnelle sur la vie communautaire [Personal communication].

KAKULE MUWIRI. (2009). Cours de Questions spéciales de la littérature orale africaine.

KAKULE TATSOPA, W. M. (1985). Emisyo n’ehisimo omo kinande.

KAMBALE KAVUTIRWAKI. (1975). Contes folkloriques nande.

KATEMBO VAHWERE, B. (1994). Le problème moral de l’éducation sexuelle en Afrique noire. L’éthique sexuelle nande à la lumière de la morale chrétienne selon Xavier Thévenot.

RADIO MOTO BUTEMBO-BENI. (2020). Aketu katere.

Rousseau, J. J. (1788). Emile ou de l’éducation.

RTNC. (2023). Aketu katere.

TITINGA PACERE, F. (2004). Pensées africaines. Proverbes, dictons et sagesses des anciens. Harmattan.

TODOROV, T. (1978). Symbolisme et interprétation. Seuil.

WARANGASI MATO. (2004). Introduction aux problèmes de l’éducation. (Education sexuelle).

WASWANDI KAKULE NGOLIKO, A. (2019). Anthologie de la philosophie africaine. Les proverbes yira. Jeremy.

Published

2023-08-01

How to Cite

Kavugho Katsyava, J.-M., & Waswandi Kakule Nguliko, A. (2023). Champs sémantiques de l’eau et du feu dans la culture yira. Parcours Et Initiatives : Revue Interdisciplinaire Du Graben (PIRIG), 14(23), 291–314. https://doi.org/10.57988/crig-2373