De la rumeur de l’économie silencieuse autour des pratiques solidaires en ville de Butembo

Abstract

Cette étude expose d'une manière synthétique les travaux théoriques et empiriques du tiers secteur dans lequel se développent plusieurs pratiques solidaires pour faire face aux besoins en présence. Elle explique ainsi les composantes de cette " économie autre " qui évolue jour après jour compte tenu de nouveaux besoins et/ou de nouvelles pratiques qui s’imposent et obéissent peu ou pas forcément à la tradition scientifique existante. D’où l’on se retrouve momentanément dans une autre économie qu’on qualifierait d’« économie silencieuse». Elle se sert, malgré le calme de son silence, des courants comme l'économie sociale et solidaire, le non-profit secteur, la philanthropie, le secteur non marchand, le capital social, économie de communion, économie collaborative, économie libre, économie du don, économie circulaire et de fonctionnalité, etc. et en même temps des réserves des pratiques de solidarité quotidiennes pour une éventuelle continuation de leur conceptualisation. La finalité étant la même, l’intérêt collectif (soit mutuel, soit général), on a jugé pertinent d’interroger cette littérature au cours de laquelle on a examiné comment ces différents concepts théoriques s'appliquent au contexte de développement de différentes pratiques solidaires en Afrique et à Butembo, dans l’Est de la République Démocratique du Congo, spécifiquement. Ainsi, l'on constate que, quelle que soit l’expression avec laquelle l’on veuille bien baptiser l’ensemble des pratiques solidaires qui intéressent cette étude, on relève bien des ambiguïtés au point qu’il soit difficile de prendre position. S’agissant de transposition, de connexion ou encore de juxtaposition aux concepts théoriques explorés, on peut relever deux grandes raisons : le contexte sociétal et les principes et spécificités de fonctionnement. C’est pourquoi, en termes d’utilité, cette recherche apporte une vue nouvelle sur les débats controversés autour des pratiques solidaires dans la ville de Butembo. Elle montre le glissement de la solidarité basée sur la famille et le clan vers une solidarité qui se construit dans des réseaux basés principalement sur les liens sociaux, la conscience collective, le besoin commun et la réciprocité (don et contre-don) pour espérer à une protection solidaire et une intégration sociale de la population.

Abstract

This study presents in a synthetic way, the theoretical and empirical works of the third sector in which several solidarity practices are developed to face the needs in presence. It explains the components of this "other economy" which evolves day after day in the view of new needs and /or new practices that impose themselves and which little follow or not thoroughly the existing scientific tradition. Thus, it momentarily seems that it is another economy which one can qualify as "silent economy". It uses, despite the calm of its silence, different currents such as social and solidarity economy, non-profit sector, philanthropy, non-market sector, social capital, economy of communion, collaborative economy, free economy, donate economy, circular and of functionality economies, etc.  and, at  the  same  time,  the

assets of daily solidarity practices for a possible continuation of their conceptualization. The purpose being the same, the interest collective (either mutual or general), we considered that it relevant to question this literature during which we examined how these different theoretical concepts are applied to the context of development of different solidarity practices in Africa and specifically, in Butembo town, in the East of the Democratic Republic of Congo. Thus, we note that, whatever the expression with which we want to baptize the set of solidarity practices that interest this study, there are many ambiguities so that it is difficult to take a position. About transposition, connection or juxtaposition to the theoretical concepts explored, two main reasons can be identified: the societal context and, the principles and operating specificities. Therefore, in terms of usefulness, this research brings a new perspective on the controversial debates on solidarity practices in Butembo town. It shows the shift from family-based and clan-based solidarity to solidarity built in networks based primarily on social bonds, collective consciousness, common need and reciprocity (donate or counter-donate) to hope to solidarity protection and social integration of the population.